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关二哥的烦恼

日期：07-12-14 17:49:52 编辑：亚洲纺织联盟网

1 关二哥的烦恼

　　对于任何一个共产党人及其同情者.如果不为这个目标奋斗,如果看不起这个资产阶级民主革命而对它稍许放松,稍许怠工,稍许表现不忠诚、不热情.不准备付出自己的鲜血和生命,而空谈什么社会主义和共产主义,那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义.就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者。……一句话,没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命.要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来.那只是完全的空想。(《论联合政府》1945)

　　这是1945年4月24日毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上所做的政治报告。在这里,毛泽东指出,惟有忠诚的共产主义者,才能建立起社会主义。在企业里,忠诚,又意味着什么呢?

　　在传统上,中华民族是一个多信仰的民族,上下五千年,中国人所信奉的神祗蔚为大观,从九霄宫中的玉皇大帝到阴曹地府的牛头马面,从满手老茧茶农祭拜的陆羽到沦落红尘妓女祭拜的梁红玉,甚至连烧火的灶炕里,都躲着被熏得满身乌烟的灶王爷。大大小小的神灵几乎无所不在,数量之大超出了任何一个民族的信仰。
但在所有的神灵之中,名气最大的,应该说是关二哥关羽了。
　　在我们的文化之中,武圣关羽的重要性,丝毫不亚于开创博大精深的儒教文化的孔圣人,但论及关羽身上的精神影响,关羽的重要性却更在孔子之上。
　　关夫子的精神象征已经广泛地深入到中国民间生活的每一个角落里,所以对关夫子,汉封其为侯,宋封其为王,明封其为大帝,儒称其为圣,释称其为佛,道称其为天尊,无论是哪家公司哪个机构,都给关夫子颁发了“优秀员工证书”。
　　毛泽东在《两个中间地带》里这样说道:“我总相信《红楼梦》上王熙凤说的那句话,‘大有大的难处’。”这句话可请放之四海而皆准,无论是对企业,还是对坐在神坛上的关夫子,都适用。
　　神坛上的关夫子就面临着“大有大的难处”。那么他难在什么地方呢?
　　难就难在他太有影响力了,太深入人心了。在香港,每一家警局里都供奉着关夫子的香火,警察称关夫子为“关二哥”,出警去抓劫匪之前,都要在祭坛前上一炷香,请求关二哥保佑自己。
　　有意思的是,关夫子不仅是警察的关二哥,也是劫匪们的关二哥,劫匪们在出门作案之前,也是毕恭毕敬的在关二哥的座前奉上一炷香,请求关二哥保佑自己不要被警察抓到。
这样一来关二哥的苦恼就大了,警察和劫匪都管他叫二哥,手心手背都是肉,你说他照顾谁不照顾谁呢?

    撇开了忠诚而奢谈成功，撇开了忠诚而谈理想，无异于缘木求鱼，钻冰取火。
    撇开了忠诚，撇开了忠诚为我们指引的奋斗目标，我们在工作中就会失去热情，失去激情，失去创新的活力与必胜的信心。失去了忠诚，我们甚至连奋斗的动力都没有，在这种情况小阿奢望成功，是绝无可能的事情。
    放弃忠诚，无异于放弃自我。
——《企业红宝书》

　　想知道领导和主管有多不容易,看看关二哥的难处就知道了。
　　关二哥之所以得到不同的利益集团的信奉,就是因为他的“忠诚”。
　　其实说到业绩,关二哥的工作实在是有点马马虎虎。刘备将驻守荆州的重任委托给他,他却骄傲自大,听不进不同意见,甚至不服从诸葛亮为刘备制定的“东和孙权”的战略方针,一味地向东吴发起军事挑衅,终于激怒东吴,最终的结果是关二哥中了东吴吕蒙之计,搞得失去荆州重地不说,连带着他自己的脑袋也被人砍了下来,称得上典型的败军之将了。历史上功业比关二哥显赫的大有人在,但偏偏关二哥能名垂千古,原因不在于他的业绩而在于他的忠诚。
　关羽之忠,传颂至今。从刘、关、张兄弟的桃园三结义开始,关羽就始终追随在刘备身边,越是在刘备的事业遭受到挫折的时候,就越是能感受到关羽的忠诚所为他带来的信心和勇气,这份忠诚的价值,是世界上任何东西也无法替代的。后来刘备一败而再败,兄弟失散,关羽流落在曹操的阵营中,对于关羽,曹操是爱才如渴,极力游说,不惜以高官厚禄、金钱美女,对他进行物质与感情双重投资,委他以重任,只希望能够换来关羽对他的回报。然而在这无人能够抵御的诱惑面前,关羽在得知刘备的消息之后,立即挂印封金,保护着两位嫂子,千里走单骑,过五关斩六将,痴心不改地去寻找大哥刘备。

忠诚是这样一种内在的精神力量，它赋予我们对于自己生命的珍重与珍爱，赋予我们一种高贵的品德，只有忠诚才能带给我们成功，这是天经地义的事情，任何怀疑论者都是可笑可怜的。
我们的成就是要在社会上建立起来的，我们业绩是要在企业中取得的，只有忠诚才会让我们所有的努力与工作得到承认，也只有忠诚才会让我们获得回报。失去了忠诚的人就如同无根之草，无本之木，就如同将自己流放到永远也不会被人注意的孤岛之上。在这种情况下，我们付出的越多，得到的就会越少，因为我们失去了一个庞大的社会资源的支持与协助。
——《企业红宝书》

　　关羽的忠诚,是经过生死、逆境、金钱、美女、权势和地位考验过的,其忠义精诚,感天动地、名贯千秋、历久弥新,所以时至今日,他仍然受到不同利益团体的膜拜与信奉,原因就在于此。
　　关羽所代表的,是中华民族几千年以来的忠诚文化。
　　•任何社会与民族有他的社会文化与民族文化.企业也有企业文化。
　　•我们的社会文化和民族的文化,就是忠诚文化。如果一个人不认同自己的民族文化,他就会被本民族所抛弃。同样的道理,如果不认同自己的企业文化,就难以在企业中立足。
　　正是因为这种文化氛围的影响,才导致了警察和劫匪同拜关二哥的笑话。这同时也说明了:
　　•忠诚是一种宝贵而稀缺的社会资源。
　　•即使是不忠诚的“坏人”,也有着强烈的对忠诚的“需求″。
　　•整个社会上存在着强烈的对忠诚的需求,企业更不例外。
　　忠诚宝贵而稀缺,其社会价值也就可想而知。只要我们能够满足企业与社会的忠诚需求,则我们的成功,就会指日可待。
　　这样如此一个简单的道理,偏偏却有些员工认识不到。
　　有人说:现在是商业时代,忠诚已经过时了。
　　还有人说:我们与公司是契约关系,你拿钱,我干活,凭什么要我们忠诚?
　　也有人说:想要我们忠诚?那要看是对什么企业,对什么老板。
　　在这种极不明智的言论面前,有些公司和企业甚至不敢提员工的忠诚,惟恐引起部分不理智员工的心理抵触情绪,降格以求地以“对职业的忠诚”要求员工。却不知道,忠诚不是馒头,不可以掰下来一块给公司而自己留下来一块的;忠诚不是可口可乐,不可以自己喝一杯再给公司剩几口的;忠诚也不是比萨饼,可以咬几口发现味道不对再退回去的。
　　•忠诚就是忠诚,局部的忠诚就是不忠诚.部分的忠诚也是不忠诚,讨价还价的忠诚更是不忠诚。
　　对于那些对忠诚持有异议的员工,我们只有一句话:
　　•公司是你的客户,是买方,他们最需要的产品和服务是忠诚,除非你拒绝成功,否则,你只能考虑满足客户的需求。
　　•社会是你所面对的市场,是买方,这个市场最强烈的需求就是忠诚,除非你不愿望为这个市场所接纳.否则,你只能满足市场的需求。